Kapitel 17
Zweifach Sein
„Christus hat uns losgekauft von dem Fluch des Gesetzes, indem er ein Fluch für uns wurde, denn es steht geschrieben: 'Verflucht ist jeder, der am Holze hängt,...'“ Galater 3,13 (SCH1951)
Es gibt eine Geschichte, die ich so oft meinen Evangelismusschülern erzählt habe, dass ich sie inzwischen überall auf der Welt von anderen wieder höre. Sie ist einfach – aber sie bringt etwas Tiefgründiges auf den Punkt.
Ein kleiner Junge baute sich ein Segelboot mit seinen eigenen Händen. Er schnitzte es sorgfältig, bemalte es stolz und brachte es zum Fluss, um es auszuprobieren. Zu seiner Freude segelte es wunderbar. Doch plötzlich ergriff eine Windböe das Boot. Es trieb den Fluss hinab – und war verloren.
Einige Tage später ging er durch die Stadt, als er etwas im Schaufenster eines Geschäfts sah – sein Boot!
Er rannte hinein und sagte zum Ladenbesitzer: „Das ist mein Boot – ich habe es gemacht!“ Doch der Mann antwortete: „Tut mir leid, jemand anderes hat es gebracht und mir verkauft. Wenn du es zurückhaben willst, musst du es kaufen.“
Also tat der Junge genau das. Er arbeitete, sparte und kehrte schließlich zurück, um das Geld auf den Tresen zu legen und sein Boot zu kaufen.
Als er mit dem Boot in den Armen aus dem Laden ging, flüsterte er: „Kleines Boot, du gehörst mir jetzt doppelt. Erst habe ich dich gemacht. Und jetzt habe ich dich zurückgekauft.“
Das ist es, was das Evangelium meint, wenn es sagt, dass wir erlöst sind.
Im Englischen verbinden wir das Wort erlösen oft mit einem Pfandhaus. Wenn man dort etwas Wertvolles verpfändet – vielleicht eine Gitarre oder einen Ring – kann man später zurückkehren, um es „auszulösen“, sozusagen wieder zurückzukaufen. Aber man kann nur etwas auslösen, das einem schon gehört hat. Erlösung setzt voraus, dass etwas zurückgebracht wird – dass etwas wiederhergestellt wird, das ursprünglich dir gehörte.
Und genau das macht die biblische Erlösung so atemberaubend. Du wurdest nicht einfach gerettet – du wurdest zurückgeholt. Du gehörtest von Anfang an Gott. Er hat dich gemacht. Doch die Sünde trug dich fort. Du warst verloren. Und Jesus kam – nicht, um Fremde zu kaufen – sondern um Söhne und Töchter zu erlösen. Er zahlte den Preis, um das zurückzuholen, was schon Sein war.
Aber das griechische Wort, das Paulus in Galater 3,13 verwendet – exagorazō – geht noch tiefer. Es bedeutet: „aus dem Markt freikaufen“. Es wurde benutzt, wenn Sklaven gekauft wurden, um sie freizulassen. Die Leser von Paulus hatten das ganze Gewicht dieses Wortes gespürt. Erlösung war nicht nur teuer – sie war persönlich. Sie bedeutete, dass einem Menschen, der sich selbst nicht befreien konnte, die Freiheit zurückgegeben wurde.
Und wovon wurden wir erlöst? Paulus sagt es ganz klar: „Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er ein Fluch für uns wurde.“
Er zitiert 5. Mose 21,23: „Verflucht ist jeder, der am Holz hängt.“ Im alten Israel war das ein Zeichen göttlichen Gerichts. Es war die öffentliche Darstellung eines Fluches von Gott. Und genau das nahm Jesus auf sich. Er wurde zum Fluch. Das war nicht nur eine Bezahlung – es war ein Austausch.
Aber übersehe nicht, wovon wir erlöst wurden. Nicht nur vage oder allgemein von der Sünde – sondern, so sagt Paulus, vom Fluch des Gesetzes.
Als Mose das Gesetz gab, stand er vor dem Volk Israel und sprach einen Fluch über jeden aus, der es nicht vollkommen halten würde: „Verflucht sei, wer die Worte dieses Gesetzes nicht erfüllt, indem er sie tut.“ Und das ganze Volk antwortete: „Amen.“ (5. Mose 27,26). Das war kein höfliches Zustimmen – es war verbindlicher Konsens. Sie traten in einen Bund ein, der eindeutig zwei Komponenten hatte: gesegnet, wenn du ihn hältst; verflucht, wenn nicht. Und da niemand das Gesetz vollkommen halten konnte, kam der Fluch unausweichlich auf alle, die darunter standen.
Jesus hat diesen Bund nicht aufgehoben. Er hat seine gerechten Anforderungen erfüllt. Er hat nicht nur die Schuld vergeben – Er wurde zum Schuldner. Er hat den Fluch nicht einfach für ungültig erklärt – Er hat ihn getragen.
Deshalb ist Paulus so erschüttert, als die Galater mit der Vorstellung liebäugeln, dass etwas zusätzlich erforderlich sei, um das Gesetz zu erfüllen. Dass da noch ein Rest Schulden offen sei. Das ist nicht nur schlechte Theologie – es ist Verrat. Zu glauben, dass du etwas verdienen musst, das Jesus schon bezahlt hat, bedeutet, unter den Fluch zurückzukehren, den Er aufgehoben hat. Es bedeutet, zum Kreuz zu blicken und zu sagen: „Nicht genug.“
Zum Nachdenken:
Hast du deine Errettung jemals als etwas zutiefst Persönliches gesehen – als Wiederherstellung, nicht nur als Rettung? Lebst du wie jemand, der erlöst wurde – oder wie jemand, der sich den Weg nach Hause noch verdienen muss?
Gebet:
Jesus, danke, dass Du den vollen Preis bezahlt hast – nicht nur um mir zu vergeben, sondern um mich zurückzuholen. Du hast mich geschaffen. Und dann hast Du mich zurückgekauft. Hilf mir, jeden Tag mit der Freude und Ehrfurcht eines Menschen zu leben, der erlöst wurde. Amen.
Handlungsimpuls:
Nimm dir diese Woche Zeit, darüber nachzudenken, was es bedeutet, „zweifach Sein“ zu sein. Denk darüber nach, wo du warst, als Er dich fand – und was es Ihn gekostet hat, dich zurückzuholen. Und dann lebe heute wie jemand, der – mit Leib und Seele – dem gehört, der ihn erlöst hat.
